Malas hierbas...

Ahora no va bien ni la Universidad. La crisis nos llama, nunca mejor dicho, suben los precios por todos lados, y todo por culpa de estos políticos de pacotilla.
Se me va el ánimo en cuanto enciendo el televisor, se me van las ganas de vivir en España.
Si es que no sabemos organizarnos, lo que es más, lo hacemos todo corriendo y con prisas a ningún lado se llega. Lo peor de todo es que nosotros sólo llevamos 30 años con una democracia constitucionalizada, moco de pavo, es decir, Franca, Inglaterra, funcionan "de puta madre" con su República y tal y cual.

Somos "La España de la Prehistoria", ¡el culmen del egoísmo político europeo!
Pero además, se conoce que pronto vendrá la Revolución, es más, se sabe, se planea, y nadie hace nada por salvarla.

Las manifestaciones actualmente no tienen repercusión ninguna, ¿qué es lo que esperamos, que por arte de magia todo cambie?
Venga ya, hay que despertar, estamos en la "España dormida", hago aquí referencia al filósofo Nietzsche... Sí, todavía no hemos llegado a ese amanecer de la humanidad que tanto esperaba él, ese despertar del hombre.

La canción del pirata, de José de Espronceda

Con diez cañones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantín.
Bajel pirata que llaman,
por su bravura, El Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.

La luna en el mar riela
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y allá a su frente Istambul:

Navega, velero mío
sin temor,
que ni enemigo navío
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.

Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Allá; muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra;
que yo aquí; tengo por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.

Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pechos mi valor.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

A la voz de "¡barco viene!"
es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.

En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá; en su propio navío
Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Son mi música mejor
aquilones,
el estrépito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis cañones.

Y del trueno
al son violento,
y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado,
arrullado
por el mar.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Sobre las filósofas griegas Perictione, Aesara de Lucania y la tebana Hiparchia

• Hiparchia: (IV a C): Filósofa ateniense que se casó con el filósofo Crates, y aprovechó para divulgar sus enseñanzas al pueblo griego. Discípula tebana y de noble familia. Ésta no sólo admiraba la apuesta filosófica y existencial sino que estaba enamorada de Crates. Alarmado, el padre de Hiparchia le rogó a Crates que se alejase de ella; el filósofo lo intentó infructuosamente hasta que un día se mostró desnudo ante ella y le dijo: " He aquí tu novio y cuanto posee, elige en consecuencia porque no serás mi compañera si no compartes mi modo de vida." Ella no lo dudó un instante y se casó con él.Llevaron una vida de cínicos, sin esconderse de los demás, comiendo y copulando al aire libre, pues, decían, los cínicos son capaces de vivir en casas de vidrio. Hiparchia era plenamente consciente de su doble papel revolucionario (filósofa y emancipada en una sociedad machista). A Teodoro el Ateo, que solía hostigarla y burlarse de ella,le respondió: "¿Crees que he hecho mal en consagrar al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber perdido como tejedora"?Según ella, los cínicos debían ser transparentes en su conducta.

• Perictione escribió el libro "Sobre la sabiduría", donde habla de la jerarquización de las ciencias ya en aquella época.El hombre ha nacido y ha sido creado para contemplar el principio de la naturaleza universal, y la función de la sabiduría es precisamente la de poseer y contemplar la inteligencia manifestada en las realidades. La geometría, la aritmética y las otras disciplinas especulativas de orden científico sólo se ocupan de algunas realidades. La sabiduría, en cambio, se ocupa de todas las modalidades de lo real. Efectivamente, la sabiduría se comporta siempre teniendo en cuenta todas las realidades, como la vista se comporta en función de todo lo que es visible, y el oído en función de todo lo que se puede oír. Pertenece a la sabiduría tener conciencia de los accidentes que sobreviven universalmente a todas las realidades y contemplarlos; a las ciencias naturales, conocer aquellos que corresponden a la mayoría, y finalmente, le corresponde a una ciencia determinada juzgar aquellos que son propios de una cosa particular. Hete aquí porque la sabiduría busca los principios de todas las cosas reales. Las ciencias naturales, de aquellos que son producidos por la naturaleza. La geometría, la aritmética y la música descubren los principios de la cantidad y de la consonancia .
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• Aesara de Lucania escribió: "Sobre la naturaleza humana", texto en donde reflexiona sobre la introspección, es decir, sobre el interés por estudiar la experiencia consciente.La naturaleza humana me parece que es un modelo de ley y de justicia, tanto para la casa como para la ciudad. Quien siga las trazas e indague en el interior de sí mismo, lo descubrirá. Pues dentro de él existen la ley y la justicia, que es la disposición ordenada del alma. Pues un compuesto de asociaciones no podría originarse de una sola cosa, ni tampoco de muchas que fueran iguales. (Pues es necesario, ya que los actos que deben realizar son diferentes, que las partes de nuestra alma sean también distintas, tal como en el cuerpo existe la facultad de la vista, del oído, del gusto y del olfato; ya que no todas las cosas guardan la misma afinidad con todas).

Estas son mujeres que me han dado ejemplo, pues no desistieron e hicieron incluso teorías filosóficas y políticas que hoy en día mucha gente sigue. Por parte de hiparquia, ese cinismo me parece impresionante, es decir, hoy día te detendría la policía, algo absolutamente fuera de lugar ya que se deberían de ocupar de las cosas importantes, no por un par de personajes que están haciendo lo que es natural o podría decir lo que corresponde. Estoy de acuerdo en que somos civilizados pero ser civilizado no siempre significa abstenerse a lo que le es propio al ser humano. Eso sí, no debemos pasarnos.
Siempre han habido filósofas, pero sus obras se le atribuyeron a hombres; las primeras mujeres filósofas estuvieron vinculadas a la escuela pitagórica (siglo VI ac). Poco después aparecen algunas mujeres como Aspasia de Mileto, promotora del pensamiento y la cultura en la Grecia de Pericles. También hubo mujeres filósofas en las escuelas epicúrea y estoica. Diotima de Mantinea, filósofa y sacerdotisa griega enseñó filosofía a Sócrates, siendo una mujer la que enseñaba a un hombre.

Otra mujer a la que seguir ejemplo podría ser la primera ministra que surgió en el mundo moderno: Sirimavo Ratwatte Dias Bandaranaike (17 de abril, 1916-10 de octubre 2000) fue una política de Sri Lanka. Bandaranaike fue primera ministra de su país en tres oportunidades: 1960-1965, 1970-1977 y 1994-2000. Fue la primera mujer en el mundo en asumir el cargo de primer ministro de un país. Fue además líder del partido político Freedom Party por 4 décadas.

Sobre el Instituto

Hoy día los estudiantes estamos subordinados a las organizaciones estatales, es decir, no podemos hacer nada que nos beneficie e impongamos nosotros, no nos hacen caso sabiendo que somos el futuro de la sociedad. Para más inri los superiores dicen que quieren mejorar la educación española pero... ¿Cómo es que faltan tantos profesores? Ya ni siquiera ellos lo saben. Hay que tener poca verguenza para dejar a un curso entero sin clase, pero claro es nuestro problema, cuando vayamos a Selectividad les diremos a quienes corrigieron nuestros exámenes que hemos suspendido por culpa de un hombre o mujer que no ha venido a clase y dirán: haber estudiado por tu cuenta.
¿ENTONCES DE QUÉ SIRVEN LOS PROFESORES?
No me lo explico, yo estudiaré por mi cuenta pero ese profesor o profesora no debería de tener la conciencia tranquila sabiendo que le están pagando sin hacer nada y suspendiendo indirectamente a sus alumnos.